في شــــرع مين؟!

————-.

في شرع مين يا بشر

في شرع مين؟!

تنقتل قلوب نقية مؤمنه

بإيدين حثالة ملثمين

لا يفرقوا بين اليهود

وبين نصارى ومسلمين

في شرع مين يابشر

في شرع مين؟!

—————.

في شرع مين راية بلدنا يصبغوها

بدم أسامة وابراهيم

ويصرخ النيل الحزين

وينعي كل العالمين

لمذبحة غدر وخيانة

في سينا ارض المرسلين

في شرع مين؟!

————-.

في أي ملة وأي دين

يدبحونا بدم بارد

والعجايب؟!!!

بيكبروا بسم الكريم

شلة عصابة مجرمين

من كل رقعة مطرودين

وعلي أرضنا متجمعين

بس مثواهم جهنم أجمعين

وده مصير المجرمين

في شرع مين يابشر

في شرع مين؟!

—————.

كل الحثالة إتجمعت هناك بداعش

إن كانوا قاعدةأو حماس

أو حتى أخوان مسلمين

كل الطغاة متجمعين

تنشر سمومها وحقدها

ما بين صفوف العالمين

قولولىّ بس في شرع مين؟!

في شرع مين يابشر

في شرع مين

—————.

رسولنا كان رحمة وأمان

رسولنا كان إسمه الآمين

نشر المحبة والسلام

نشر الأمان للعالمين

في فتح مكة عفو كامل

وكان كريم أبن كريم

وصانا بإخوانا النصارى

وبالتسامح والمحبة مكملين

لا عمره يوم حمل السلاح

الا دفاع للمظلومين

شلة عصابة كذابين

شلة حثالة ملثمين

لو فكروا يؤذوا بلادنا

هيلاقوا جيش من أبابيل

مسلم مسيحي مستنظرين

نصب لعنتنا عليهم

والموت مصير المارقين

وهو ده شرع الكريم

——————.

شعر/ محمد توفيق

مصر- بورسعيد

Qehreman

Qehreman im pir çeleng im
Ez ji dozê na qerim
Ez şêr û bazê çiya me
Dijmino ez agir im

Ev rêya go min bijartî
Pir bi wê ez behwer im
Soz ji ber top û tifinga
Gavekê venager im

Qehreman im can fida me
Ey welat ez hazirim
Pir liser xaka tên şer
Şêr im welat ez gur im

Bilanê Bêne min sed tîr
Ma çi ma ez dîlber im
Hilênin ger evan çava
Şervanê ala zer im

Wa dijmino xweş bi zane
kurd im ticar na mirim
Her ji bo maf û doza xwe
Ro bi ro ez şîn dibim

H.Bavê Hozan

îxaneta ziman

Yek li dinyaya xwe tenê dijî

Ji ber îxaneta ziman terikandin

Îdî tû xwe ji barekî giran, xwe ji Yezdan biparêzin

Û ji îftira û ji devoka xerab

Çend mêr bi gotineke xerab têk çûn

Û çiqas cureyên bêrûmetiyê tam kirine

Û çawa birûmet jiyanek bi rûmet dijiya

Ji dil û can her du herî biçûk

Ma tû naxwazî dinya hêdî bibe

Û li ser zulma zeman lez nekin

û bi ehmeqiya xwe re vê dawiyê bipeyive bi wê re

Ji ber vê yekê wateyên wê bawer dikin.

Dîlawer Kurd.
2022/5/9

Belengazî

P : -/// -///

-Li min zor kir belengazî
Jiyana min girî gazî
Ne hêvî û ne daxwazî
Tenê bêkes û bêçar e

-Dibêjin ev mirovatî
Bi bejnûbal lihev hatî
Gelek dilsoz û jêhatî
Tenê bo min şevek sar e

-Zivistanek qira girtî
Dilek xemgîn û dagirtî
Li benda kê xwe ragirtî
Tenê bê cî û bê war e

-Ne Qurana xweda gotî
Dilê jara timî sotî
Bi roj û şev li ber cotî
Tenê bêpar û deyndar e

-Çiqas teng kir li min dunya
Li ser pêla li nav derya
Çi dewran bû li min gerya
Tenê winda û diljar e

Ridwan Yûsif
Hesekê

“عفرين”/.. هنّ والآتيّات.. ***
“عفرين”/ رقعة دمع دخّانية المنفى.. لا لون.. لا شكل لها.. تمتاز برائحة الخرافة ونكهة حوار الطرشان..
طعم الملح لها مذاقه حسك الزّجاج..
“عفرين”/ نقطة دم هلامية الشّفاه.. وطنها جبال النّار.. حدودها نهاية الانتظار..
“عفرين”/ طفلة تتلهّى ليلا بعلب البارود.. ونهارا يمارس الموتَ عليها الكبار..
“عفرين”/ اختصرت تفاهة الجيرة.. وهشاشة حسن الجوار في لحظات.. وكشّفت صعلكة هذا العالم في سمّ خيّاط..
تجاوز احتضارها التصوّر واخترق تساقطها التوقّعات..
“عفرين”/ أكبر وصمة (جدري) ترتع فحولة ناطقي (الشهادتين).. ومن آمن بالشّرف أوّلا وخنجرا..
“عفرين”/ ما كانت أول (خولة) لتكون آخر الشهيدات..
فمرابع المآذن الصّاغرة تموج نساء.. (جولة وصولة).. و(دولة) و(خولة).. و(قبلة).. و(نجلاء)..!
ولشموخ كنائس الشّموع والأجراس النّحاسية شهوة الانتقاء.. أسواق النّخاسة مفككة عراها يا أنتم..!
وبضائعكم لا أربح ولا أدرّ من مدائنكم.. سيوفكم والنّساء..!
فمزيدا من المجّانيّة.. وتأكيد ذات الرّضوخ و الانبطاح.. فالوطن أوطان.. ولا وطن..
وكل القضايا المستعجلة في نواديكم لا تشكّل حجم وقيمة البت في قضية مستثارة من الضفة الأخرى..
إلا إذا خفق الجرح.. وحزنت من حزنها الأحزان..!
لا أحلى من الرّقص البوهيميّ والهذيان.. يوم يكون الشّرف الرّفيع ورقا يمضّيه تنازلا (سلطان أعور).. وأشباه (السلطان)..!
فالوجهة في العيون عمى.. والخطو المثقل دبيبا موغل باتجاه (المبكى).. وتثليث الصّلاة..
فقرار الإطاحة بالانحيّاز أشّر في الحضور والغيّاب.. ولذة المسح بالتقسيط والجملة على متن (الجغرافيا) وكتب (التاريخ) وقصص الأطفال.. منفذة منذ فرّ من وجهه (صلاح الدّين).. ووارى سيفه التّراب..
تُحترف على الرّقاب سادية التنصير والتهويد والتلحيد وهواية كتم الأنفاس.. فكل الخيارات أشدّ وأنكى من الوأد الجماعي ومواراة السّوأى..
ما عاد للتنديد مفعول وإن غيّر يبقى سلاح الضعفاء..
وما عاد للاستنكار جدوى.. يا أمّة سيلها (بهبرة) وغثاء..!
ما دام لتعرّيك نكهة التلذّذ أمام شراهة العيون الزرق..
والعيون الشبق.. والعيون العيون..!
يفتح جسدك البضّ المترهّل شهيّة الاضطجاع في كل الأوضاع.. وأحباله قسرا بملايين العيون الزرق..
والعيون الشبق.. والعيون العيون….!
بملاين اللقطاء/ الأمراء.. الأمراء/ اللقطاء..
إلاّ أن يحبل هذا الجسد العاجيّ المنخور سلّا وطاعونا.. بفارس وحصان..
ف (العالم) يا (عالم) يشرف على الخطيئة الأولى..
والكذبة الكبرى.. وكل احتمالات الجنون..!
توقظ الرّعونة على عجل من غفوته (الدّجّال الأعور)..
فمن عساه يكون (المهديّ المنتظر)..!؟
يا زمن الرّداءة والتردّي..!
يا زمن السّقوط الحرّ.. والصعود نحو الأسفل..!
فالترحلي “عفرين” من على صدورهم الموشومة سلّا ونبيذا.. وحيض نساء..!
والترحلي من ذاكرتنا المتعبة نحن المسكونون وجعا وحرائق.. كما ارتحلت في تناسينا/ تراخينا كل مدائن النسيان..
من (غرناطة) إلى (غرناطة) والى الشتات..
فنحن/ يا أنتِ..!
يا هنّ..!
والأتيّات..!
لكنّ لا نملك غير الأكفان.. والصلوات الجنائزية.. والسّير الصّامت قدما خلف المراثي..!
لكنّ لا نملك غير (الله)..!
مازيغ يدر/ عنابة (الجزائر)..

#ملاحظة/ كتبت خصيصا ذات تكالب جواري على عفرين.. واشعل في انسانها واراضيها كمّا من الجراح والحريق..

حياة السيرك
قصة *
بقلم الكاتبة الروائية // أمل شيخموس
🌳
كما ماوكلي فتى الأدغال أمضت معه عمراً دون أن تدرك من هو ؟ ! كانت تستغرب منه كثيراً . . تتفهمه تتقبلهُ . . بيد أن الأمر كان يفوق التوقع فالقلق كان يساورها بشأن تصرفاته اللامحسوبة رغم طيبة قلبه الواضح أن الأمر لم يكن متقصداً رغم مساورة الريبة إياها . . فقد كان منطوياً على ذاته مليئاً بالأسرار و الغموض كالليل الداكن الذي تتخلله النجوم أحياناً كانت تستشيطُ غضباً منه و أحياناً تسخر من ذاتها تضحكُ و تبكي بصمت و تبتسم بحزن تقهقه بسخرية قليلاً ما تفرح ، و ذلك لأنه يقوم بعرضٍ استعراضيٍّ كما ماوكلي متسلق الأشجار المتوثب بين الفينة والأخرى ، كما لو أنها كتبت عنه لدونت كل يوم قصة مختلفة عن حياتها مع هذا الرجل الذي يبدو للآخرين ربما غريب الأطوار أو أنهم يتعاملون معه بشكلٍ سطحيٍّ بحت و هي الملتصقة به حيث يقولون الزواج بخت و نصيب ، أما إعداد و تربية الآباء لأبنائهم فتكون من حظ الزوج أو الزوجة المستقبلية سواءً أكانَ صالحاً أم طالحاً ، فهم يهدونه إما نعمة أو نقمة حيث يغدو الأمر كالقنبلة الموقوته الموشكة على الإنفجار أي لحظة . . هكذا كانت تحيا حياة السيرك و اللاطبيعية و اللااستقرار هذه كانت هدية أبويه لها و هذه كانت قسمتها كما يقولون . .
عاش طفولة منعزلة في قرية نائية لم يعاشر البشر و لم يختلط بهم فقط الحجر و المعول و الأرض كانت رفيق دربه ففي الفجر الباكر كان بين المزروعات يسقيها و يعتني بها إلى حلول الليل البهيم و هكذا يتناول بعض ثمار الأرض وينام الفدائي الذي أعال أسرته الكبيرة المؤلفة من 22 نفراً و الذين اضطرتهم مصلحتهم لا تدري أم وعيهم المنخفض الأناني و ذلك بذريعة الظروف إلى جعله بهذا النمط إهمال و حرمان من التعليم عدم إرساله إلى المدرسة و . . حيث نساء القرى فيما مضى كنَّ يتنافسنَّ على الإنجاب كما الفتيات الآن على عمليات التجميل و تحصيل الشهادات و الرفاهية علاوةً عن المساواة بالذكر لا أدري أم حقوق المرأة و كأنَّهما في تنافسٍ تام بيد أن صوتها مع الوقت قد ندَّ ، فبفضل دعاة حقوق المرأة غدت تتنفس قليلاً و صوتها يعلو أحياناً و تبرز في الوزارات و المناصب . . حياتها تشتعل أحياناً مع هذا الزوج و تركن إلى الهدوء أخرى . .
عندما يخرج عن طوره يتلف و يهوي بالأدوات المنزلية منها البراد و التلفاز يقلب سفرة الطعام فتتناثر مكونات الطعام على الأرض و الجدران بما فيها الدسم الذي يلتصق بكل مكان بشكلٍ بغيض يضطرها بعد انتشال ذاتها من الصدمة إلى إهدار الكثير من سائل التنظيف بغية إزالة تلك الدهون و كنس الطعام المتناثر و رميه في القمامة . . يال صدمتها به !
تعشق بشرته الدّاكنة أيضاً ، فهي تناديه ” باكيرة ” وقت الصفاء أسوةً بالنمر الأسود الذي كان يرافق ماوكلي في أفلام الرسوم المتحركة تعطفُ عليه كما لو أنها أنجبته ، فبعد أن تستفيق من صدمة العنف و التعدي . .تكفكف دموعها محاولةً استعطافه ، فهي تحبه لا تدري أم أنها مجبرة على تفهمه أنه ماوكلي فتى الادغال محطم الأشياء . . عليها القيام بمصالحته و إلا سيستمر التحطيم و التخريب . . الغابة تلائمه أكثر ماذا تفعل ؟ ! يتيمة لا سند لها بحثت عن قشة فأتاها ماوكلي السند بكامل بريقه الأسود و جسده الرياضي الرشيق كانت محاولةً للإحتواء و ليس زواجاً متكافئاً بفحوى الكلمة ، ففي ظل تلك الكلمة تعرضت لأعنف و أشرس الهجمات القتالية التي ضاعت فيها روحها دون مقاومة فمن يردع الطوفان الأسود ؟ ماوكلي ملك الغابات كانت النيران و الهجمات من أدنى كلمة تندلع ، حيث لم يكن يستوعب الأمور و لا منطقه بشرياً بل تابعاً لقطيع الذئاب من ذويه لا رأي له و الكل يتدخل في أدق تفاصيلهما !! . . و كل يوم قصة جديدة مع فتى الأدغال محطم الأشياء بما فيها قلبها الرقيق الذي لا يحتاج لكل هذا العصف و الطوفان كي يتم تكسيرها بل هي أضعف من ذلك بكثير . .

دوماً يكون كما عقدة المنشار يكون العكس . 🐾
أمل شيخموس
كاتبة روائية // سوريا
🐆

شجرة الميلاد
___________

كم جميل ورائع حين نتقن فن التصويربجدارة رسام محترف والخيال يرسم صور الأحبة على سفح الجبل القريب لنخلد للذكرى صبراًضمت قائمة آهات وللحياةأمنيات أضاءة بنورهاعشقاً وأسى على تلك الأوابد المعلقة ونثرت بصداها عبقاً لاذوردياًعلى ساحات خلت من قبلات ساخنه تبادلته الخلان والأحبة في أيام العيد هاهي الأيام تكحل عينيها بعبق الغربة وتمر الشهور ويزين السنون طرفي الطريق المنحدر بالأزهار والورود ويفرش على حافته باقات الهداياويوزع المسافات بين الواقع والخيال لمسافر أهدى أنفاسه الأخيرةعربون وفاء لشهيد سطر بدمه ونقش على تراب الوطن شجرة الميلاد…
_________
الزاهد: جان _ خراب عشك…

أمعني النظر في

أمعني النظر في. ..
لأني متيم فيك يا وداد. .
بريئة أنت من دمي. .
يا قبلة عشقي و فؤادي. ..
مالي غيرك يكلل. ..
سهرليلي ووحشة البعاد. .
رقيقة المشاعر وفله
تنعشين روحي وسهاد. .
سعادتي بين أبهري ..
وشريانك الولهان الوقاد
فأنت رونق الربيع.
و مسك فواح بالكاد …
ليس هناك أعظم. ..
من حبنا السرمدي. ..
لأنه بالروح التلاقي. .
و الأماني يا كل وداد. …

بقلم الشاعر كاوا فارس (Can Kawa )

☆ نداء الروح☆
~~~~~~~~~
ابتهالات من الفرح سيطرت
على كامل مشاعري
لتعود الروح للجسد من جديد
تراقصت أطرافي شعرت حينها
أني فراشة أتجول بين الحقول
اجمع من شقائق النعمان
ذروة ومن الجوري نكهة
دمجت جميل الألوان مع عبير
الأقحوان ….
قارورة جميلة الشكل مزخرفة
بحروف صغيرة الحجم لايتقن
قراءتها إلا من هو معني بها
التزام الصمت اداتك
معاناة قلبي وزيادة اللهيب
تحول حبك لداء يسري
في جدار الوتين
أحدث شرخاً باحثاً
عن طبيب يخيط
لي جرحي
أسيرة هائماً في البراري أتوسل
من طبيب أستئصال عنق الوريد
ليبقى نقش أسمك
تحت أزرار قميصي
يهزي وسط نهدَيَّ هل من
مستجيب؟؟؟؟
بات الرحيل قريباً ومازال
الحبيب بعيداً ؟؟؟

✍صمود أمرأة 7/5/2022

HOZANIM

Ne Pêxemberê xweda me
ne Serokim ne Paša me
ne sofîk û ne mela me
Hozanim tenê ez vame

Ji bo dilêrî ez hîzim
kulê gelê xwe dirîsim
j; yekîtiyêre werîsim
Hozanim tenê ez vame

Destarim derda dihêrim
kulê gelê xwe di dêrim
Šorešim ez Dar û dêrim
Hozanim tenê ez vame

Nexwešiya dikim xepêr
Ronî didim Çavên bê kêr
Dibistanim ez didim fêr
Hozanim tenê ez vame

Çewt û šašîtiya navim
ji bo wana xefk û davim
li ber gelê xwe diraxim
Hozanim tenê ez vame

Mafê gelê xwe dibakim
no Olak û ne Qelfakim
Miletim ez xwedî xakim
Hozanim tenê ez vame

Kurdê dixew Šiyar dikim
barê wîna lê bardikim
berê wî b; Rojhilat dikim
Hozanim tenê ez vame

Parîkê perîšana me
Nanê destê sêwiya me
miriyê dê û keçame
Hozanim tenê ez vame

Ezim Ava gul û dara
bayê nexweš û dildara
Pênûsa bin dest û Jara
Hozanim tenê ez vame

Šewata volqan û Arim
Pernga êzing û darim
Šemala šoreša harim
Hozanim tenê ,ez vame

Li Jiyanê navim dirav
rabin kur û keç-dê û bav
Kurdistanê derkin ji dav
Hozanim tenê ez vame

Ji derdê Gel bûme Dilšîn
di Guhan de dikim zumîn
bese kurdno bikin civîn
Hozanim ji bo wê vame

Behcet Osman