Civata me?:Helbestvan:Bêçarê kurt kobanî

Civata me?

Kumik li hev sor kirin
Çavên hevdu kor kirin
Çûn li hev kirin gilî
Dil ji hev bê dor kirin!

Qijû vij û teqe req
Hinek marin hin bûn beq
Şikan din hev dest û şeq
Serê hev bê por kirin!

Pere dan rê bi ser xist
Jin berdan tol bi ber xist
Hevdu kirin kêça d’mist
Yûrte li hev mor kirin!

Li civatan tir û vir
Wan reşan din pere pir
Bûne wek çêlê gawir
Derde li hev qor kirin!

Xelk bi wanda dikî fis
Wan jî bi çêlêda pis
Li civata par bûn hus
Koletî l’xwe qor kirin!

25_09_2021_Serzorî

Dîlana Birînan:Helbestvan:Ibrahîm Cangîr

DÎLANA BIRÎNAN
Agir bi vê eşqê kevî pêş yar ziman qet na livî
Pêt û şewat nîva dilî xweş tên li dil qet narevî
Qet narevê êşa xedar lîsan di dil de nîne çar
Zanim hebû min yek birîn pir bûn li min va bûn hezar
Dilsare yar hest bê rewa raman ketî nava sewa
Berdestê yarê me hejar ya Reb felat ev dilşewa
Kanî evîn yara delal kombûn li min hizr û mital
Ma rast wisa ye ev evîn carek tu napirsî çi hal
Carek bipirs sebra dila ser dil vemale van kula
Her ez li bindê westiyam carek li min qet na hile
Êş dil civîn hêz min nema winda me nav derya xema
Yasîn li min xwendî Mela êşan li dil girtin sema

بيان…:بقلم الشاعر:Abdulbari Ahme

بيان…

خطوط وهمية
يمكن قضمها بسبابة التشهد
خطوط كبيت العنكبوت
رسختها فينا ليالي الخوف
وصباحات الكسل
لا خطوط حمراء في الأفق
ولا على الأرصفة
فقط وجنتاها حمراوتان من الفرح
شالها الأصفر يترنح كدعاء متصوف في محاريب الكهنة
لا خطوط حمراء
حين ترفع البيارق
تنحني البيادق.

بيشمركة برائحة التفاح:بقلم الشاعر :بلال عتي

ـ{ بلال عتي }ـ
ـ****************ـ
بيشمركة برائحة التفاح
ـ**************************ـ
في محراب الموت …..
إن شئتِ وإن لم نشـاء
أنت مني
وانا منكِ
هذا التداخل السافر
يتوقف عندها الزمن
وتنتهي معها المسافات
تسبح القلوب
في قعر السماء
لتوقظ جراح غابرة متمردة
تحمل صدى الآهات
الرياح العواتي تترنح
تسفح قفر الصحارى
تزوبع كثبان الرمال
تبعثرها
وتشويها
تستبخرها في أتون السراب
لتطهر ذراتها المتأثمة
بجراح المؤنفلين
بأنفاسهم
وتستطهر جوفها
من رائحة التفاح
بالزبد الفائر من الأفواه
لتغدوا شرانق فراشات بيضاء
بهمس عميق
بين شقوق الصخور
ترحل الفراشات أسرابا
تتأرجح بشعاع الشمس
بين الاقحوانة وعطرها
والقبرة تصدح باغرودتها
فتغار النسائم
من ريشها
من انفاسها .
العطر الدفين
واهات السنيين
تهتز بلمسات روحكم
أكرمتم الارض طهرا
بدمائكم .
وأكرمتم السماء عطرا
بأرواحكم .
بيشمركة برائحة التفاح
ـ***************************ـ

القادم هو الأخطر:بقلم الشاعر سليم مجيد محمد

القادم هو الأخطر- سليم مجيد محمد
تعال أيهاا الصباح
تعال بلون البنفسج
رائحة الاقحوان
وطعم السعتر البري
تعال ياصباح مشرقاًإشراقة أمل في قلب المهاجر وهو يحلم بلقاء الوطن والأحبة
تعال مسرعاً كالبرق وهو يقطع أحشاء الظلام في هدوء الليل
تعال لنغسل ساحات الوطن من أدران السنوات السابقة حيث الموت والدمار عناوين بارزة في حياة البراعم والزهور التي ما استطاعت أن تشق طريقها إلى النورالمكتنف والمكتظ بك
تعال ياصباح لنطرد معاً جحيم الظلام بقلوب مغعمة برائحة الوطن
تعال يا صباح لأقول للأصدقاء :
للوطن المبعثر
للطيور المهاجرة
لأمهات اليتامى
للمتسولين في أزقة الغربة
للزاحفين خلف لقمة العيش
للباحثين عن بقايا الذكريات خلف الجدران المتهدمة عنوة
القادم هو الأخطر

ما بيني وبينك :بقلم الشاعرة:سوزان البربري

ما بيني وبينكَ

ما بيني وبينكَ النصف الآخر من العالم
مسافاتٌ طويله وفوارق أكبر

عالم الركود وعالم الحيوية
عالم الخضوع وعالم السيطرة القوية

ما بيني وبينكَ ثقافة
تقاربتْ فيها أرواحنا
وتباعدتْ فيها أجسادنا
بين الروح والروح
والأطياف التي تسكنُ كُلَّ مكان
وبين رُسل الحب التي تنشدُ معزوفة الوصل المنفردة الأنغام

بيني وبينكَ كثيرٌ من الصفات
الفارق أنني حواء وأنتَ ادم

كبيرٌ أنتَ بالمقام
وصغيرةٌ أنا في الأحلام
شتان أن يجتمع
حلم الأغنياء بحلم الفقراء
وشتان أن أهوى
أنا شربةً من ينبوع الماء
وأنتَ تهوى الشراب من أكواب كريستال مذهبة الأطراف

تدعى انكَ من عالمي المثالي الُمعدم
وأنتَ سيد العالم الحر
وتقول لي أنا بسيط …وأنتَ مُعقَّد
تقول لي أنا سهل… وأنتَ مُمتنع
تتكلم وتترفق بحالي
كمسكينةٍ تجوب البراري
كنتُ أظنكَ مثلى ….
ثقافتكَ برجوازية
لكَن هيهات أن تلتقي الأرض بالسماء

لكن سأغامر
وسأحبكَ دومًا كمَا دموع المطر
عندما تَحُن على الأرض وللماء تفتقر
ولن أكابر ولن أجادل في كونكَ عندي السماء والقمر
فأترك لي بصيصًا من الأمل
لعلى أرنو دومًا للنظر
فسماؤكَ شاهقة وعلوكَ فَاقَ السمع والبصر
…….

أحُبكَ أنا
كفنانةٍ تبحثُ عن صخرة نفيسة في أعلى قمم الجبال
وأرسمُ لكَ عيناً وقلباً وشفاه في أروع صورة لإنسان
وأطلقُ عليكَ اسماً قريباً من الوجدان
ينعم بالرضا ويدلل على البهاء وينشد الغفران
ونسيتُ من فرحه الوجدان
أن أعطيكَ دمي ليجري في الشريان
وأن أمنح النبض في قلبكَ كمَا الإنسان

وحلمتُ أنني بحبكَ أبني من الأشجار بيتاً دافئ الأركان
وهناك في الآفاق ثريا كمَا النجوم في السماء
وأرض صخرية كمَا الكهوف في سالف الأزمان
وسريرٌ مفارشهُ من وردٍ وريحان
ووسادةٌ من ريشِ نعام
وشموعٌ في كلِّ الأركان ومن كل الأحجامِ والألوانِ
وقيثارةٌ تشدو بالألحانِ
وعزف ناي شجي الأنغام
وعلى الجدران جداريات من فنونِ ونحت وعمدان كالصولجانِ

فالأحلامُ أجملها في الأمنيات
والحبُ أجملهُ الجنون
والعشقُ أحلي ما فيهِ الفنون
فأبدع في حبي
حتى أبدعٌ في حبكَ حدَّ الهذيان
وألوذُ في أحضانكَ بالتمني ليل نهار
أبحث عن معنى الحضارات
فالفرق ما بيني وبينكَ
حضارتي بناء قلب إنسان
وحضارتكَ إرهاق قلبي في الوجدان
#سوزان_البربري

Gunhê giran p:Helbestvan :Ridwan Yûsif

Gunhê giran

P : //-/ //-/ //-/

Dûrî kerî serjêdibin berx û beran
Keftar û gur rovî li wir dostên şivan

Reşkên şevê hatin ji dûr pez tar û mar
Dar û bilûr bûn kêr û şûr zirt û ziyan

Bêreng buhar tazîne dar bilbil hejar
Payîz li war mest,dîn û har
Koç bû jiyan

Berx û beranên qert guran nayên jimar
Şev bê sitêrk winda dibin xortên ciwan

Bo kê? çima? çawa bikim? dayê hewar
Rojî nimêj lava bikim bêjim xwedan

Mizgeft û dêr laleş girîn bê ol neyar
Rondik li ber ba gindirîn gunhê giran

Destê bira tim jêkirî xwîn bûye av
Yek dê û bav in dê bibin yek dil û can

Kengî ji hev em hezbikin kurdê piyar ?
Axa welat rêzgar bikin em yan neman

Ridwan Yûsif

Hesekê 21 / 9 / 2021

Min got:wê ji dil:Helbestvan:Bêçarê kurt kobanî

Min got:wê ji dil?

Min got:wê ji dil
Pir bûn derd û kul
Çav kanî ya kil
Wer mane şil pil?!

Bi girî û ken
Wê kir li min fen
Vedan dav û ben
Girtim wê ji mil!

Girtim hinava
Nakêt bi lava
Nagrêt silava
Hîştim çavê şil!

Hîştim bi tenha
Min kir çi gunha
Ji nod û neha
Yek maye di dil!

Wê xwe dît mezin
Diyar de bazin
War girtim gazin
Wek kurmê qilqil!

Xwar wê hestê min
Gul neda dest min
Guhdar pestê min
Dîtim wek qimil!

Ketim di arvan
Nehîştim mêhvan
Kurm kete qurman
Hîştim bê qaqil!

Hîştim ber birê
Dîsa por kurê
Qîza gawirê
Wek cil kete mil?!

Bû bar û piştî
Li dil rûniştî
Kezî por şiştî
Bû merez û sil!

Ew jana zirav
Xwe berda hinav
Can kire kulav
Arvan bû gilgil?!

21_09_2021_Serzorî

مقالة أجتماعية:بقلم الكاتبة الروائية:أمل شيخموس

الكاتبة الروائية
أمل شيخموس// سوريا
” مقالة اجتماعية* ”
✨🌼
حين أكتبُ لك أجبركَ على الإنصات لتدفقي الطاغي من خلال القراءة دون مقاطعة لأن للكتابة سحراً ووقعاً يزيد على الكلمات المنطوقة لذوي الحس العالي و الأرواح الجسورة أتحدث إلى عميق الفهم و الإدارك ، الناس في تفاوتٍ عجيب من الطاقات سواءً النفسية أو العقلية المعرفية أو العقلية أو الروحية حتى القدرات الجنسية و هذا التفاوت يؤدي إلى الاحتدام و اتساع الهوة . . ، أو العاطفية أو الإجتماعية الأسرية . . أغلب مشاكل الأزواج تكون هذه أسبابها أيضاً الأبناء و الأخوة و الآباء حيثُ يتفاقمُ الصدعُ رويداً رويداً مع الزمن لينتجَ من خلال ذلك اختلافاً وشقاقاً في الغالب لا يمكن إحتواءهُ وتغدو العلاقات الإنسانية في شقاقٍ ما بين المد و الجزر و يؤسفني أن أقول و هي الحقيقة إن معظم تلكَ العلاقات تُبتر و بالأخص في وقتنا الحالي حيثُ يزدادُ وعي الإنسان باحتياجاتهِ ومع مرور الزمن و تفاقم تلك الحاجات النفسية والعاطفية الفكرية و الجنسية و الإجتماعية حتى المعنوية التي تحفظُ كرامتهُ و تضمن حقهُ في الإحتواء و السعادة و الشعور بأهمية الذات وعيش الحقيقة لطبيعة شخصيتهِ و اختلافهِ و تفردهِ حيثُ نجدُ في ظل تلك الأزمة تفاقم نسب ارتفاع حالات الطلاق في المجتمع وعقوق الوالدين الذين يتعاملون مع الأبناء كممتلكات مع مرور الوقت يطفح الكيل وينهزمُ الطفل المطيع و ينحسر ليتجسد بهيئة أقرب إلى الوحش بنظر الوالدين حيثُ يكون الاصطدام متبادلاً كلٌ من جهتهِ لأن هذا يكبر وينمو بشكل فطري وطبيعة بشرية تحتاج إلى التقدير و الاحتواء بطريقة ما ، بينما يتلقى معاملة يشوبها شيء من التحقير و كأنهً يتعامل معه على أساس من صورته المستقرة المعشعشة عنهُ مذ كان صغيراً إذ لا يتقبل الأهل فكرة أنهُ كبر و له احتياجاتهُ من ميول و غرائز و شخصية مستقلة ، لن تتفتح الحقيقة إلا بكسر هذا الإبن للصورة النمطية التي رسمت لهُ في أذهانهم إذ تجتاحهُ وقتها رغبة عارمة في الصراخ لينتبه الآخرون ممن حوله من أخوة و أسرة من خلال ذلك الضجيج أنهُ قد وصل إلى مرحلة الرفض الصريح الصارخ لهذه المعاملة التي لا تتناسب وسنهُ و قس على ذلك كل العلاقات الإنسانية. . وكم من أزواجٍ باتوا ليلتهم في مشاحنات و حزن ومشادات لعدم تقبل الطرفين و تفهم احتياجات بعضهما بسبب اختلاف الطاقة بعضها قوة مشاعر عالية و الأخرى منخفضة و بعضها الآخر طاقة جنسية كذلك لا تتناسب مع بعضها فيبيتُ الزوجان على هذه الحالة من الرتابة والملل . . حتى ينقضَ الإنفصال على العلاقة و يخيمُ الكابوس على أسرة الطرفين في الغالب جراء ذلك حيث يكون الأطفال هم الحلقة الأكثر تضرراً و إن تم إعتماد ذلك بعين العطف و الرعاية من الوالدين فإنهم يستكملون حياتهم الزوجية مبتلعين الأشواك والزقوم والقتل القاهر في الأعماق من خلال كبت تلك الطاقات والعيش في صراع نفسي عميق يضر بالصحة على كافة المستويات الروحية و الصحية النفسية . . كما أن هذا الإختلاف في الطاقة الإدراكية و الشعورية الحسية و التفاوت في الميول والذكاء حتى يُفرق بين الأخوة أيضاً مع مرور الزمن إن لم يسهموا في إيجاد حل و سط للتفاهم فيما بينهم ، إذ يتحلى بعضهم بطاقة روحية أعمق و الآخر تغلبُ عليه المادية و هي طاقة أرضية . . بينما الأول يكون أقرب من التأمل و الهدوء والحلم رويداً رويداً تجدُ المختلفين في الطاقة يتنافرون على الأغلب لعدم الإتفاق على أمور مشتركة كثيرة بينهم وكلما ازداد الوعي ازدادت نسبة التعقل و التقبل للآخر وتقريب وجهات الفكر و الرؤية ، تجد المتشابهين ينجذب بعضهم إلى بعض وتكون أمامهم حياة سعيدة مشوقة آمنة يسودها التفاهم وتبادل وجهات النظر و الاستراحة و تبادل الطاقات و تلبية الاحتياجات فيما بينهم ، و تكون العلاقة هنا سليمة جداً صحية على الأصعدة كافةً تمثلُ أنموذجاً ناجحاً يحتذى به لبناء المجتمع و تسهم في استقرارهِ . .
بقلم الكاتبة الروائية
أمل شيخموس

ليلة بكاء الفضيلة :بقلم الشاعر:سلام زهراب

/ليلة بكاء الفضيلة/

حالنا في هذه البقعة النحيلهْ
حال قنديل تشظى!!
هجرته قطرة الزيت القليله
آه .. يا قطن الفتيله
آه .. يا جرح البلد
***
غاب صوت الناي عنك ِخلواتي
رحل عازفك الفذّ بحسره
باحثا عن كسر خبز في الأزقه
***
لم يعد ديك يصيح جذلا
لم يعد يعزف ألحانا جميله
نشفت مياهٌ في نبعة حبّي
ومشى الحقد الدفين نجسا
بعروق الحبّ يا دربي الهزيل
صحوة الحق القويم سقُمت
هذه الأيام سارت خجله
عن بكاء عن نواح أفصحت
***
شمر الباطل عن كلا زنديه
وكمْ اختال الخداع ضاحكا
بفرحٍ يلعب في سوق المدينه
***
أين خبز التنور المقمّر ؟
أين شجر الحور المعمّر؟
أين حليبك يا أمّي الحنونة ؟
صارت البودرة عنهُ بديلا
***
هاجر الصدق كسير الخاطر
نزل البهتان ضيفا نزقا
وغدا منزله قلب المدينه
أشرق الصبح قليل البركه
وضمير الإنس ضيف المقبره
سمح الناس لقوم الدنس
لبس قفطان الفضيلة الباكيه
صارت تباشير الصباح هرمه
والشرور في مخاض عسر
ربما تنجب أخبارا أليمه
✍سلام زهراب

تصميم موقع كهذا باستخدام ووردبريس.كوم
ابدأ